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書類
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詔令類
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別集類
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涅槃部類
法華部類
經集部類
本緣部類
洞神部
太平部
政者作乐之政令
典庸器掌藏乐器及祭祀则帅其属而设笋簴(注设笋/簴视瞭)
(当以县乐器焉横者为笋从者为□瞭疏设笋簴/视瞭当以县乐器焉直云设明是视 县之可知)
(陈氏乐书乐出于虚而寓于器本于情而见于文寓/于器则器异异簴见 于文则 文同同笋古者以梓人) (第 13a 页)
典庸器掌藏乐器及祭祀则帅其属而设笋簴(注设笋/簴视瞭)
(当以县乐器焉横者为笋从者为□瞭疏设笋簴/视瞭当以县乐器焉直云设明是视 县之可知)
(陈氏乐书乐出于虚而寓于器本于情而见于文寓/于器则器异异簴见 于文则 文同同笋古者以梓人) (第 13a 页)
商有崇牙而未有璧翣至周然后三者兼备焉此皆
渐致其文也
长乐陈氏曰乐出于虚而寓于器本于情而见于文
寓于器则器异异虡见 于文则 文同同笋钟虡饰以
裸属磬虡饰以羽属器异异虡故也钟磬之笋皆饰 (第 27a 页)
渐致其文也
长乐陈氏曰乐出于虚而寓于器本于情而见于文
寓于器则器异异虡见 于文则 文同同笋钟虡饰以
裸属磬虡饰以羽属器异异虡故也钟磬之笋皆饰 (第 27a 页)
以黍累之则别于分忖于寸蒦于尺张于丈信于引
而五度审矣自黄钟之数而以一推之则纪于一恊
于十长于百大于千衍于万而五数备矣然度数在
天下被之 于文则 久而必息寓之节奏则久而必绝
要在稽之而已稽之则其数足以正其度而音正矣
百度得数而有常又制之礼义使 …… (第 25b 页)
而己夫然后发之于外足以起事作之于外足以成
功且皆各安其位而不相夺矣
马氏曰乐出于人心故本之情性其 文则 见于形名
度数之间故稽之度数当于人心不合于度数合于
度数而不当于人心皆非所谓善乐然而制之不可
…… (第 28a 页)
九夏之奏节奏之辨也乐之止有节其作有奏两者
合而成 文则 文采而已节奏文采均声之饰治饰之
道欲始博而终约始博之节奏不可以不广终约之
文采不可以不省以绳德厚 (第 32b 页)
而五度审矣自黄钟之数而以一推之则纪于一恊
于十长于百大于千衍于万而五数备矣然度数在
天下被之 于文则 久而必息寓之节奏则久而必绝
要在稽之而已稽之则其数足以正其度而音正矣
百度得数而有常又制之礼义使 …… (第 25b 页)
而己夫然后发之于外足以起事作之于外足以成
功且皆各安其位而不相夺矣
马氏曰乐出于人心故本之情性其 文则 见于形名
度数之间故稽之度数当于人心不合于度数合于
度数而不当于人心皆非所谓善乐然而制之不可
…… (第 28a 页)
九夏之奏节奏之辨也乐之止有节其作有奏两者
合而成 文则 文采而已节奏文采均声之饰治饰之
道欲始博而终约始博之节奏不可以不广终约之
文采不可以不省以绳德厚 (第 32b 页)
(也纪之图全宗社至矣不得已而去无所失道此/与太王之去邠何异大去如荀偃云大还妇人见)
(绝于夫为大归盖一往不返之辞其伤之也至/矣积斋程氏谓 于文则 支于义则室殊属谬解)
齐侯葬纪伯姬 …… (第 45b 页)
(耻之人后不应却入彭城为乱又云华元自止鱼/石按国乱用兵相攻是仇敌也如何自止之乎考)
(之事理无非乖谬鱼/石直与荡山同恶尔)
(案经 文则 华元明借晋力以讨乱故元归而山诛/鱼石出奔公羊注所云无可疑者二人盖同恶相)
(济鱼石更挟楚以叛酿成 (第 121b 页)
(绝于夫为大归盖一往不返之辞其伤之也至/矣积斋程氏谓 于文则 支于义则室殊属谬解)
齐侯葬纪伯姬 …… (第 45b 页)
(耻之人后不应却入彭城为乱又云华元自止鱼/石按国乱用兵相攻是仇敌也如何自止之乎考)
(之事理无非乖谬鱼/石直与荡山同恶尔)
(案经 文则 华元明借晋力以讨乱故元归而山诛/鱼石出奔公羊注所云无可疑者二人盖同恶相)
(济鱼石更挟楚以叛酿成 (第 121b 页)
有常故无所用其会耳然如此类者在郑氏贾氏则
训释之疏而在安石则心术隐微之病也安石虽于
道未有闻焉而 于文则 晰矣其言祁寒暑雨民犹怨
咨也舍先王思图民艰之义而谓民怨不足惜以惑
主听而闭民言则其假周官与注疏之 (第 34b 页)
训释之疏而在安石则心术隐微之病也安石虽于
道未有闻焉而 于文则 晰矣其言祁寒暑雨民犹怨
咨也舍先王思图民艰之义而谓民怨不足惜以惑
主听而闭民言则其假周官与注疏之 (第 34b 页)
(间赵氏鹏飞曰桓文之服楚一也然晋文以五年之/ 突起而攻之一战而霸可谓一时之伟绩矣使齐)
(桓之兴五年而遽伐楚则未必胜用是知晋文之功/为难也故圣人于桓之兴书人书师而后爵之而 于)
(文则 一出而书侯侵曹伐卫执曹伯败楚师皆举而/爵之而城濮之战三国书师而晋独称侯盖不如是)
(无以显其一时之 (第 30a 页)
(桓之兴五年而遽伐楚则未必胜用是知晋文之功/为难也故圣人于桓之兴书人书师而后爵之而 于)
(文则 一出而书侯侵曹伐卫执曹伯败楚师皆举而/爵之而城濮之战三国书师而晋独称侯盖不如是)
(无以显其一时之 (第 30a 页)
(胡传所谓无其上者辞异而意同汪氏克宽以为继/事之辞而有专意则语意更为圆足而实无所异也)
辛巳有事于大庙仲遂卒于垂(大音泰东垂杜注齐地/当在山 兖州府平阴)
(县/境)
公羊(仲遂者何公子遂也何以不称公子贬曷为贬/为弑子赤贬然则曷为不于其弑焉贬 于文则)
( 无罪于子/则无年)
谷梁(是不卒者也其卒之何也以讥乎宣也其/讥乎宣何也闻大夫之丧则去乐卒事)
胡 (第 7b 页)
辛巳有事于大庙仲遂卒于垂(大音泰东垂杜注齐地/当在山 兖州府平阴)
(县/境)
公羊(仲遂者何公子遂也何以不称公子贬曷为贬/为弑子赤贬然则曷为不于其弑焉贬 于文则)
( 无罪于子/则无年)
谷梁(是不卒者也其卒之何也以讥乎宣也其/讥乎宣何也闻大夫之丧则去乐卒事)
胡 (第 7b 页)
夏后氏之龙簨虡殷之崇牙周之璧翣
乐出于虚而寓于器本于情而见于文寓于器则器
异异虡见 于文则 文同同笋钟虡饰以裸属磬虡饰
以羽属器异异虡故也钟磬之笋皆饰以鳞属其文
若竹笋然文同同笋故也笋则横之设 (第 8a 页)
乐出于虚而寓于器本于情而见于文寓于器则器
异异虡见 于文则 文同同笋钟虡饰以裸属磬虡饰
以羽属器异异虡故也钟磬之笋皆饰以鳞属其文
若竹笋然文同同笋故也笋则横之设 (第 8a 页)
凡乐生于音而人心存焉凡音生于人心而情性系
焉故其音角者情喜而性仁其音商者情怒而性义
其音徵者情乐而性礼其音羽者情悲而性智其音
宫者情恐而性信则自人有血气心知之性以至五
者之音作而民应之无非本之情性也盖乐者根之
人心本之情性其在度数则枝叶而已故求乐必自
五音始求五音必自黄钟始自黄钟之长而以黍累
之则别于分忖于寸蒦于尺张于丈信于引而五度
审矣自黄钟之数而以一推之则纪于一协于十长
于百大于千衍于万而五数备矣然度数之在天下
被之 于文则 久而必息寓之节奏则久而必绝要在
稽之而已稽之勿疑则其数足以正其度而音正矣 (第 8b 页)
焉故其音角者情喜而性仁其音商者情怒而性义
其音徵者情乐而性礼其音羽者情悲而性智其音
宫者情恐而性信则自人有血气心知之性以至五
者之音作而民应之无非本之情性也盖乐者根之
人心本之情性其在度数则枝叶而已故求乐必自
五音始求五音必自黄钟始自黄钟之长而以黍累
之则别于分忖于寸蒦于尺张于丈信于引而五度
审矣自黄钟之数而以一推之则纪于一协于十长
于百大于千衍于万而五数备矣然度数之在天下
被之 于文则 久而必息寓之节奏则久而必绝要在
稽之而已稽之勿疑则其数足以正其度而音正矣 (第 8b 页)
周官瞽矇之职上瞽四十人中瞽百人下瞽百有六
十人则其言有瞽有瞽兼上中下瞽而言之也盖瞽
之字上从鼓以其主于鼓乐故也下从目以其下目
一于听故也其来则大司乐诏之其歌则大师帅之
相之则在视瞭焉孔子言相师之道岂非视瞭之职
欤有瞽有瞽在周之庭盖有视瞭相之不待及阶及
席而已商人以瞽宗名学周之主以乐教者祭之瞽
宗必言在周之庭明非商学故也
设业设虡崇牙树羽
乐出于虚而寓于器本于情而见于文寓于器则器
异异虡见 于文则 文同同笋钟虡饰以裸属磬虡饰
以羽属器异异虡故也钟磬之笋皆饰以鳞属其文 (第 4b 页)
十人则其言有瞽有瞽兼上中下瞽而言之也盖瞽
之字上从鼓以其主于鼓乐故也下从目以其下目
一于听故也其来则大司乐诏之其歌则大师帅之
相之则在视瞭焉孔子言相师之道岂非视瞭之职
欤有瞽有瞽在周之庭盖有视瞭相之不待及阶及
席而已商人以瞽宗名学周之主以乐教者祭之瞽
宗必言在周之庭明非商学故也
设业设虡崇牙树羽
乐出于虚而寓于器本于情而见于文寓于器则器
异异虡见 于文则 文同同笋钟虡饰以裸属磬虡饰
以羽属器异异虡故也钟磬之笋皆饰以鳞属其文 (第 4b 页)
赐齐侯胙管仲则教桓公以天威不违颜咫尺敢
不下拜观王以上卿之礼享管仲则辞以有天子
之二守国高在至于舅犯之相 晋文则 不然如请
隧是也召王是也故孟子曰桓公之于管仲学焉
而后臣之犹着一个学字其它则无此一字矣
秋齐 (第 21b 页)
不下拜观王以上卿之礼享管仲则辞以有天子
之二守国高在至于舅犯之相 晋文则 不然如请
隧是也召王是也故孟子曰桓公之于管仲学焉
而后臣之犹着一个学字其它则无此一字矣
秋齐 (第 21b 页)
(公羊/传)仲遂者何公子遂也何以不称公子贬曷为贬
为弑子赤贬(事在文/十八年)然则曷为不于其弑焉贬 于文
则 无罪于子则无年(此解文十八年秋如齐不贬意/也言若于十八年加贬则嫌有)
(罪于文公无罪于子赤矣无年言 (第 11a 页)
为弑子赤贬(事在文/十八年)然则曷为不于其弑焉贬 于文
则 无罪于子则无年(此解文十八年秋如齐不贬意/也言若于十八年加贬则嫌有)
(罪于文公无罪于子赤矣无年言 (第 11a 页)
能以久故不可苟合而必有以文之○程曰如人之
合聚则有威仪上下物之合聚则有次第行列文者
所以文其质也若致饰 于文则 灭其质而亨以尽反
不通矣故承以剥物极则反无终尽之理如动极而
静恶极而善之类○程曰阴极则阳生剥极于 (第 93b 页)
合聚则有威仪上下物之合聚则有次第行列文者
所以文其质也若致饰 于文则 灭其质而亨以尽反
不通矣故承以剥物极则反无终尽之理如动极而
静恶极而善之类○程曰阴极则阳生剥极于 (第 93b 页)
为器者谓之梓人诗曰虡业维枞盖虡植于两旁而
笋横其中以县乐器焉○陈氏乐书曰乐出于虚而
寓于器本于情而见于文寓于器则器异异虡见 于
文则 文同同笋钟虡饰以裸属磬虡饰以羽属器异
异虡故也钟磬之笋皆饰以鳞属其文若竹之有笋
然文同同笋故也笋 (第 21a 页)
笋横其中以县乐器焉○陈氏乐书曰乐出于虚而
寓于器本于情而见于文寓于器则器异异虡见 于
文则 文同同笋钟虡饰以裸属磬虡饰以羽属器异
异虡故也钟磬之笋皆饰以鳞属其文若竹之有笋
然文同同笋故也笋 (第 21a 页)
(故曰还事毕也公如晋至河乃复公孙敖如京/师不至而复仲遂至黄乃复皆事未毕而复也)
辛巳有事于大庙仲遂卒于垂
(公羊传仲遂者何公子遂也何以不称公子贬曷为贬/为弑子赤贬然则曷为不于其弑焉贬 于文则 无罪于)
(子则无年榖梁传为若反命而后卒也此公子也其曰/仲何也疏之也何为疏之也是不卒者也不疏则无用) (第 6b 页)
辛巳有事于大庙仲遂卒于垂
(公羊传仲遂者何公子遂也何以不称公子贬曷为贬/为弑子赤贬然则曷为不于其弑焉贬 于文则 无罪于)
(子则无年榖梁传为若反命而后卒也此公子也其曰/仲何也疏之也何为疏之也是不卒者也不疏则无用) (第 6b 页)
(而复也愚按敖言不至则实未尝如京师遂言至黄/而下书卒则知有疾而返是敖之罪视遂尤重也)
辛已有事于大庙仲遂卒于垂(大音泰公羊传仲遂者/何公子遂也不称公子)
(为弑子赤贬曷为不于其弑焉贬 于文则 无罪于子则/无年榖梁传为若反命而后卒也是不卒者也其卒者)
(何也以讥乎宣也闻大夫之丧则去乐卒事杜氏曰 (第 6a 页)
辛已有事于大庙仲遂卒于垂(大音泰公羊传仲遂者/何公子遂也不称公子)
(为弑子赤贬曷为不于其弑焉贬 于文则 无罪于子则/无年榖梁传为若反命而后卒也是不卒者也其卒者)
(何也以讥乎宣也闻大夫之丧则去乐卒事杜氏曰 (第 6a 页)
慎静者谨饬而不妄动守身之道也尚宽者宽裕以
有容待人之道也强毅以与人不苟诡随于人也知
服知力行之要也博学知服即博文约礼之谓也远
于文则 质胜而野近文章则亦不使文掩其质也砥
厉廉隅者求切磋琢磨之益不刓方以为圆也算法
十黍为累十累为铢二 (第 15b 页)
有容待人之道也强毅以与人不苟诡随于人也知
服知力行之要也博学知服即博文约礼之谓也远
于文则 质胜而野近文章则亦不使文掩其质也砥
厉廉隅者求切磋琢磨之益不刓方以为圆也算法
十黍为累十累为铢二 (第 15b 页)